如此文人思想，将自己的子孙都当成私产，把别人又能当成什么东西呢？肯定是站着别人之上，成为长者，成为尊者，从而成为所有人的父亲作为父亲，儿子们是私产再合理不过。 更新最快
此还是下民百姓，如若放到上层，比如皇家时，更有意思了，每一个太子的理想，都是想得父亲快点死，自己快点上位，好成为天下人的父亲。
因此，为国君者，好为人父，无论现在还后世。
几相作用下，形成一个变态而畸形政治社会，以至于慢慢开始落后世界，直到国门被打开的那刹那，才发现，原来我们成为比非洲高明一点点的文明。(部落文明)
当然，这是别人强加在我们文明头上的认识，可以不作理采，但问题还存在，而且无比深远的影响着我们的文明，使得文明一百多年，进入无休止的战乱，而无法改变自身的结果伟人跳了出来，既然思想无法近代化，那就再愚吧，后来发现确实管用。
玉宽看着白芷这篇关于孝道的批判文章，想着自己不正是其中一人吗？父亲再怎么亏待自己，自己还不得装着孝感动天的模样，对严嵩行孝吗？
一开始对白芷有很多不理解，到了台湾后，看到无数起因孝官司，每每都是父亲母亲要求要听他（她）们的话，指派分配的婚姻，这才明白，原来白芷一直以来都有首长思维，因为只有首长才会说，子孙并不是私产，而是爱。
果然，报纸内容再次引起轩然大波，无数文人士子，扯起横幅，到医院所属的报业、到翰林院、到吏部、到刑部、到皇宫，到一切能制止白芷报业的地方去阻止报业的行为。
白芷的保安队在帝都早就凶名赫赫，之前白芷不在帝都，他们还不敢怎么招，现在白芷回来，这群人自然个个如狼似虎，把敢围堵各色人等，打了个半死，然而，还是堵不住如潮水般的人群，白芷没辙，只得把自己的护卫派上，又借调樊海的兵士百人，才控制住场面。
大争之世已起，白芷自然义无反顾，但这种武力冲突不是白芷想的。让人请来陈以勤，想听听他有什么好对策。
陈以勤现在还在内阁之中。此时的陈以勤与往昔有所不同，更加少言寡语，神情内敛，好似时时都有什么心思。
白芷知道他在想什么，他受到自己的迫害，将一些新的思想灌入他脑内，与之前旧有的思想发生严重的冲突。
他看过白芷关于《孙子是私产的孝道》的文章，觉得白芷是在说明情况，而非挑动是非。
就批判文章而言，叛经离道者其实很多，白芷没出现以前，所谓皇权是天下纷争根源，这类话题不是没听过，而且很多，几非一家之言。
但就孝道入手，批判社会的，还真是少之又少，在他看来，多少有些难以接受，作为父亲，感情不是私产两字就能说得清楚的，父为子好，督促其勤勉并无错误，为其分配婚姻更对无错可言，此作为那项不是为子孙铺好锦绣前程？
本质上，很多时候的确正如文章所言，同样是为自己的官途铺路，官场接姻亲是常态，作为一种政治交换，此等方式，无论现代还是以后，肯定会一直存在。
陈以勤看了看芳华正茂的白芷，没想到两年不到的时间，一切变得如此之快，一个时时受气包的女人，今日却成了帝都炙手可热之人。听闻申时行台湾一游，见识到奇人的实力，一座十丈小山，火药轰炸下，山石如雨，等灰雾散去，小山已被削平。
而且奇人的非常自信，居然带过申时行去抢劫南海各路商船，只有要不听号令着，腕粗的小炮连续轰击下，片刻成为破板烂帆，死者的血液映红整片海域。凡此种种，不知道听了多少，而背后的深意虽然没有明说，潜台词处处讲得清楚，天下易主是迟早之事。
陈以勤所虑着正是皇家，忠君思想根深蒂固，一时处两难之中。
沉默了很久，陈以勤提出条件，要保全皇家，不然拼着老躯，也要撞上一撞你们的玉阶。
白芷觉得好笑，不是早就说明了，给你那些书籍不就是将家天下变成君言立宪，只要肯立宪，保全自然不成问题。
陈以勤轻蔑的笑：“仙姑怕是不懂世道的黑，改朝换代前，那个能力干吏不是一副忠肝义胆？后来呢？曹家篡汉，王莽大德欺世，赵家斧光烛影，那怕本朝开国，不是一样奉小明王为主。”
白芷明白，这是要谈合作提条件。本来也无心作太大改变，一旦换了朱家一姓，天下争起来肯定更猛，所以早前已经多次向樊海等人询问，他们一再强调立宪是首选，如此，才敢跟给陈以勤肯定的回答。
陈以勤没辙，信不信都不重要，实力说明一切，以前的历史都是这么说的，今天别人肯给个好的结果，算是不错了。
作为投桃报李，陈以勤想到解决办法。
这群闹事之人，无非没有申辩之所，不然，以他为代表，另设一家报馆，一来可以找个发泄口，二来可以提前进行思想准备。
但开报社要有先决条件，必需有活字印刷技术此时虽然技术条件还算成熟，但是油墨并不好找，没有朝阳日报的印刷条件也是白搭。
这事好办，白芷立即吩咐把报社和印刷厂分离，单独成立为一家新公司，接受各类印刷。
而且为了早日解决麻烦，还出资一千两，成为新报社的股东。
陈以勤也不推脱，拿到钱后立即回去招呼手下的文人，说是要亲开报社，与朝阳日报来场大义之争。
因为朝阳日报名气已经非常大了，早已深入人心，得起个更响亮的名字，与之对抗。
这帮文人也不是盖的，将报社直接取名为大明日报，当白芷听到这个名字后就知道，如此高的格调，以后朝阳日报有大敌了。