孙坚又曰：“掌握局势，利用策略去攻击敌人，这是大将军要做的事。但是，克敌制胜，消灭敌人，却全靠手底下的士兵。行事怪乱的战将，不能指望他去训练出好的士兵；散漫不羁的士兵，不能指望他去讨伐敌人。大将军指挥无方，则导致部下疲敝，部下疲敝，则军心不稳，用这样一支人马去打仗，结果是很可怕的。”这些东西对于吴平来说，都是非常新鲜的，够他好好参详一辈子了，因为每次战争都是不同的，照本宣科是要吃大亏的。反正吴平也不是照本宣科的料，否则估计也不会为高考成绩发愁了。
孙坚之后又悉心教导吴平百人仗怎么打？千人仗、万人仗该怎么打？怎么安排布阵？何时应当出击？这是学习兵法的必修课，要学兵法，就应该循序渐进，哪有不尝五味就能下庖厨的？这些可都不是细枝末节啊！学习是需要虚心的，而不能够毛躁，否则将来上了战场，吃亏的不仅仅是自己，还有手底下的士兵，打仗是这样，学东西也是这个道理。等学完这些之后，孙坚才向吴平详细解释《孙子兵法》。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，yin阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子的意思是说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。
我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。
战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。
未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。
这讲的是妙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能xing，并制订作战计划。孙坚随后又为吴平举了战例：
商朝后期，纣王连年对外发动战争，对内滥施酷刑，残害忠良，他还大兴徭役，建造以酒为池、玄肉为林的离宫，整ri过着奢侈荒yin的生活，激起百姓和各诸侯国的强烈不满。
这时候，一个足以与殷商王朝对峙的奴隶制强国——“周”在沣水西岸悄然兴起。
公元前约1069年，周武王命800诸侯会于孟津，在孟津举行了声势浩大的誓师仪式，发飙了声讨商纣王的檄文，800诸侯群情激愤，都说“商纣可伐！”但是周武王听从了国师吕尚（姜子牙）的劝告，认为商纣王朝力量还十分强大，征伐商纣的时机还未成熟，断然班师返回。
公元前1066年，殷商王朝内部矛盾激化，王子比干被杀，箕子、微子、太师疵等朝廷重臣或被囚或外逃，纣王已到了众叛亲离的地步。吕尚对周武王说：“天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”力劝周武王出兵伐纣。周武王盼这一天盼了十几年，立刻下令遍告诸侯：“殷有重罪，不可不伐！”随后以吕尚为帅，统兵车300辆、猛士3000人、甲士45000人，誓师伐纣。
周军东进，开始的时候，一路之上颇不顺利：狂风肆虐、暴雨倾盆、雷电交加，折旗毁车，人马时有伤亡。吕尚巧妙地把这天地肃杀之征解释为鬼神对殷商发怒之状，并大力加以渲染，居然不但稳定了军心，还增加了斗志。由于商纣失尽了人心，四方诸侯及沿途百姓纷纷加入武王的伐纣行列，周军士气ri益高涨。
这一年的12月，吕尚率军渡过黄河，在距殷商都城朝歌仅70里的商郊牧野召开了誓师大会，历数纣王罪过，揭开了历史上著名的“牧野之战”的序幕。
此时，纣王正与东南边疆的夷族人交战，朝歌兵力空虚。周军兵临城下的消息传人朝歌，纣王慌忙把奴隶和战俘武装起来仓促应战。双方在牧野短兵相接。战斗中，吕尚身先士卒，率战车和猛士冲入商军，打乱了商军的阵脚。商军本来就没有斗志，不但不再抵抗，反而阵前倒戈，引导周军杀人朝歌。纣王见大势已去，登上鹿台，**而死，在历史上统治500多年的奴隶制国家殷商，从此灭亡。
公元前1066年底，周武王班师回到镐京，正式建立了周王朝。
……
孙坚就这样为吴平详解《孙子兵法》的jing要。吴平也从中获益良多。
一天，孙坚问吴平：“吴平，相处了那么久，还不知道你字什么？”吴平回答说：“我没有字。”孙坚说：“你的长辈们没有给你取字吗？”吴平说：“我们那里没有这种习俗。”孙坚说：“那好，我帮你取一个，让我想想，先问你，你为什么名为平？”吴平说：“因为我的家人不想我像我祖先吴起一样，他们希望我做个平平凡凡的人，过着平平淡淡的生活。所以就取名平。”孙坚笑着说：“看来你家人的愿望要落空了，我可以断定，在这样的乱世，以你的能力，你所能到达的成就不会在你的祖先吴起之下。我给你取字士均，士是古代对男子的尊称，均是指你能力均衡，你意下如何？”吴平说：“多谢将军赐字，吴士均拜谢将军。”孙坚说：“好了，不用多礼。”双手扶起了正在跪下的吴平。
孙坚说：“现在你可以开始练习骑马，记住，马是你的朋友，你一定要好好对它。”孙坚告诉吴平马儿知道你不会骑就会欺负你不听你的话，成心和你作对，你让他走非不走，故意低头吃东西，拉它起来他就故意的抗缰，原因是有的是由于马淘气，有的是因为马的脾气不好。这没办法这就需要你的信心和驾驭它的信念感染它，当然也需要一些技巧，这个技巧每个人不一样，每匹马也不一样，总的说来包括用缰绳，鞭子，脚，腿，胯等，或者这些动作的综合运用。;