在戴老头的房子里待的三天时间，白泽找戴老头要了个单独的房间，然后就直接躺倒在床上。
他以侧着身体的姿势，让玉佩刚好贴在额头的下面刚好压着的状态，使呼吸尽量的均匀，然后就闭上了眼睛，只是一会呼吸就均匀了。
从外人的角度看，白泽大致是睡着了，但是天知道，他的灵魂已经进入了玉佩空间之中。
……
茫茫的草原中，那最先遇到的的大群的蒙古包依然没有变，只是此时降临的时候正是黑夜时分，喊杀声震天，蒙古包四处都是火光。
蒙古包里的原来的红黑配色紫色盔甲的士兵，此时正被全身如墨色的士兵围攻，那些曾经追的白泽杀的那些拿刀的黑甲兵们死的一处处的。（备注，黑甲兵其实是偏紫，黑夜中显得黑，乃为赵国兵的配色，墨色为秦国兵。）
断肢横飞，杀气震天，此时蒙古包中，忽然杀出一个骑马执刀的全身罩在盔甲里的将军。
本来已经被杀的退却的黑甲兵，在此将军出现的一瞬间，瞬间气势大震，以不到几百的数量向着几千的墨色兵将反冲而去，不畏生死，而且战斗力好像都上升了。
就算胳膊断了无法握刀，没有兵器，依然和敌将抱在一起，滚动间肉搏。
如果是一月前的白泽看到这样的场景绝对会吓的有多远跑多远，但是已经见过血的白泽，在看到这样场景的时候，眼神却是十分的平淡。
白泽不知这算不算病态的心理，但自古传言：杀一人则为贼，杀十人为巨盗，杀百人为败寇，杀万人者为英雄！杀得九百万，方为雄中雄！
这个现实的世界其实就是成王败寇的世界，而这个玉佩空间执行这样的法则执行的尤为彻底，这些兵将，其实都不算是鲜活的生命，狰狞的面上面无血色，眼神呆滞，死了之后就会如泥土雕像般坍塌，只是一具具没有灵魂的躯壳。
而借着火光，白泽远远的看到那个骑着黑马的将军的眼神在转动，却透着人气，只是却十分的凄厉，杀气震天。
一刀挥出，墨色的士兵的头颅就飘起十几个，这个将军在大军群中如入无人之境，手底下却无一合之敌！！！
但是奈何，墨色的士兵太多了，他刚冲开一个口子，就又被围困，转瞬间，马被绊马锁缠绕住了，这个将军丢了马。
没有了骑马居高临下的优势，将军转瞬之间就陷入了危险的被围的水泄不通的的境地，无数的长矛长戟向蜂窝般的扎堆的朝他扎了过来。
然此将军却忽然脚下一发力蹿的多高，忽然在低空中旋转了起来，长刀随着身体旋转，就像一台绞肉机，所过之处草木不留，人畜无一活口，血液飚飞处处，在这个将军的刀风吹拂之下在空中形成了一条条小溪流。
白泽从没见过一个人可以在空中转动这么久，百米的距离这样来回的在空中借力旋转，武器断裂，人畜横飞，尘土飞扬，在这个将军的刀下死了有千人之多，凌厉的杀气让人闻风丧胆。
但是依然没什么用，身后跟着他反冲的黑甲兵，转瞬之间从几百人到只剩几十个了，这些人虽然有许多缺胳膊断腿的，但是各各拿着长刀，使出的杀人手段却都是蚀月三杀，整齐划一间出手间，依然杀气熏天。
白泽到的此时才知道，他学到的蚀月三杀其实是这些兵将的常规刀招，用多人施展起来，却有一股震天的气势，原来也算是合击之术。
黑甲的将军一直在冲杀，白泽借着昏暗的光才发现，此将军的目标，其实一直是被围在后方的一个握着长枪的将军。
但是墨色兵太多了，直接把黑甲将军围的水泄不通，忽然此将领一踏一个士兵的头颅竟然飞到了空中，向着目标人物而去。
白泽知道只有一流顶级境界的人才有短暂滞空的能力，暗叹此将军也是个身怀秘术的高手，然而迎接这个将军的却是无数弓箭手的攒射。
只是转瞬间，黑甲将军就身中数箭。
黑甲将军居高临下带着一式霸道的刀法，从高空中直劈而下，对着执长枪的将军劈了过去。
长枪将军则一击马背，抬枪一招长蛇出动向着高空刺去。
黑甲将军是俯冲的鹰，长枪将军就是刁钻的蛇，是一场鹰与蛇的搏杀……
白泽作为观战者，一直在看着黑甲将军出刀的各种手段，有许多匪夷所思的刀招，直让白泽大开眼界。
此战一直战了很久很久，最终还是黑甲将军赢了，长枪将军枪断人亡。
ps：商朝本来信奉的是天帝和玄鸟，这个天帝和现有的玉皇大帝是两回事，也就是说天庭的政权是被夺过来的。进入春秋战国时期在楚国还有至高神太一，山神被称之为山鬼，云神被称之为云中君，掌管寿命的神叫大小司命，太阳神叫东君。结果后来这一只神系也被灭到荡然无存。如果要做英雄无敌之类的游戏话，楚国的神明都可以做一个种族的兵种了。这也算春秋战国时期的变化。在中国古代中没有投胎转世的说法，所以最初就是由神明管理死去的鬼魂，在一个叫度朔山的地方有一个鬼门，万鬼由这里出入，天帝命神荼和郁垒二神镇守此处，后来这一份工作被阎罗王抢去了，神荼和郁垒沦落为门神的地步。注意，这个天帝是古神话的天帝，绝非玉皇大帝。曹植所写《灵芝篇》中提到董永日仙女的故事，里面提到的天帝也不是玉皇大帝。不过按照《西游记》的设定，玉皇大帝就已经统治了天庭。按说《西游记》和《封神演义》到了明代才出现，中国神话早已经面目全非了，那应该叫做三教神话或佛道神话。玉皇大帝、老子、佛祖于是乎才代表了天庭巅峰水平。托塔天王和真武大帝又代表了佛道伏魔领袖的巅峰水平，虽然李靖在《西游记》中有被黑的感觉。
再说古代的神明大禹、伏羲、帝喾什么的吧，《西游记》不时会提到古代的神明，但陈述方式往往以古代来讲，他们都已经是过去的事情，相当于冰与火之歌中的旧神和新神。西王母是被保留下来的旧神之一，并融入了新神体系。孙悟空和东方朔两个坏东西整天偷西王母的桃。三皇五帝也被编入什么四御六御中，不过只是有个名号，在小说故事里并不直接登场。
龙在古代的地位崇高，后来因为佛教渗透到中国文化，民间很多关于龙的小说故事都俗世化，导致龙的形象大大消弱，就逐渐成了纯粹的海神。最明显就是历代吕洞宾和黄龙禅师形象的变化，最初吕洞宾和黄龙禅师各自代表道家和佛教在人间的巅峰水平进行较量，后来故事一度改成黄龙禅师度化吕洞宾这个守尸鬼。道家的人不高兴了就把故事改成黄龙禅师是一条妖龙，想要干白牡丹，被吕洞宾所击败，让吕洞宾成功的干了白牡丹，黄龙禅师因为长得丑被白牡丹所嫌弃。后来还有吕洞宾调戏观音哥哥，观音哥哥断指化白蛇的故事。中国最初的海神是禺强，结果北海老家不知何时就被北海龙王占领了。禺强代表的是四灵中的玄武，再就是我们曾经崇拜的鸟图腾凤凰，凤凰的地位到了《西游记》仿佛比龙还不如，在印象中一直是野怪的存在，虽然佛教有孔雀明王。但是凤凰最初的意义象征的还是太阳神，这离当初的本意太远。
《西游记》中提到了淮河水怪水猿大圣，这货原本的设定是孙悟空的哥哥无支祈，这些猴子原来都是中国南方的神祗，前些年还发现齐天大圣兄弟合葬墓。发展到《西游记》两者就没关系了。八仙、二郎神、哪吒的故事和孙悟空一样都是后来比较世俗化的典型，天蓬元帅很叼，在小说中被黑了，嫦娥的实力姑且不论，她月宫的宠物玉兔、蟾蜍都是从西王母那边继承过来，本该地位很高。蟾蜍，大家知道吗？蟾蜍！在中国男尊女卑的影响之下，中国古代女神的实力都被大幅度弱化，只有那个不男不女的观音占据了主流。那个日了太阳的羿简直是中国的海格力斯，被嫦娥暗算之后没能成为天神，只做了地上的神祗。
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