舍申对芝兰的感情是深的。这一点，连他自个也不否认。
只是要和她成为夫妻，他觉得咋着也不中。
他口头上，虽说应该各自有各自的生活。
可在昏迷中，却老是喊着芝兰的名字。
人，有本我、超我与自我。
本我，是心理活动的动力。其原则是趋乐避苦。
本我与社会道德无关，是先天的本能冲动。表现为人的潜意识。
潜意识与意识交替兴奋。当潜意识兴奋时，意识的大门就关闭了。
潜意识不被自己的意识所觉察。
超我，是人在社会化过程中，按照社会道德，形成的理想人格。
自我，也是后天的。
其职责，是按照理想人格，给本我指向，限制本我不适当的冲动，表现为意识行为。
但有时，本我与自我并不一致。在本我的作用下，人有时会无意识地做出某种违背自己意识的行为。
舍申呼唤芝兰，正是潜意识活动的表现。
他们一家人能不能熬过生活的难关？
正在长疮的舍申、舍援能不能活下来？
已经到了关键时刻。
舍申不仅担心着家，也担心着芝兰的去向。
他思想的负担太重了。
“穷哥哥！”他家的公鸡在鸡窝里，发出低沉的鸣叫声。
穷人家的鸡，连打鸣的声音，都显得不吉利。
“高高楼！”远处传来声音高亢的公鸡鸣叫声。
这声音显得自信、从容。连含义，似乎都完全不同。
冬天夜长。鸡叫，表明已进入了下半夜。
停了一会，母亲翻了一下身。
她艰难地筹划着一家人的日子，又自言自语起来。
家里满打满算，就这只羊，值点钱了。
是把它卖了买点粮食，顾孩子吃饭？还是给俩孩子看疮？……
她又无可奈何地翻了个身。
真让我发愁啊！
黑暗中，她边说，边擦辛酸的眼泪。
她想了会，“嗨！”又叹了口气说：
“还是看疮要紧。”
看来，她已经做出了最终的抉择。
没啥吃，我能领孩子要饭。
这疮不看，可不中。
明一早，我赶快到集上把羊卖了，抓紧去请先生。
要不看，还不得把俩孩子疼死！
万一有个三长两短，可咋办呀！
中国是世界四大文明古国之一，古代创造许多辉煌。
近代以来，为啥变得恁贫穷？下面这首词多少揭示点原因。
破 阵 子
五千年来家国，亿万里地山河。三皇五帝开神州，四大发明起天国。几曾识侵略？
一旦耳目闭塞，导致落后招祸。山河破碎一百载，割地赔款任宰割，饥民四奔波。
上午，母亲带着卖羊的铜钱，走进院子。
“娘，我饿。”
舍放见娘进门，哭丧着脸迎上去说。
舍倚在堂屋门框上，也眼巴巴地，看着走进来的娘。
她多盼望，娘能买回几个烧饼充饥啊！
母亲难道就不想给孩子们买啥吃吗？
但娘卖了羊，掂量了几掂量，还是没敢动卖羊的钱。
因为钱太少了，稍微一动，给孩子看疮，就要落空。
母亲走到堂屋门口，看了看床上的舍申和舍援，坐门槛上。
把正掉泪的舍放拉过来，搂在怀里。
安慰说，孩子别哭，娘这就去给您做饭。
您俩哥，都长疮。不给他们治，有多疼呀！
她拍了拍舍放身上的土，又整理着他的领扣，柔声对他说。
娘伺候您吃了饭，赶快去请先生，好给您俩哥看疮啊。
舍放，乖，听话，啊！
母亲话音没落，门外传来急促的脚步声。
接着，闯进来几个人。
母亲连忙回头，一看为首的，是团练头子张达宝。
他身后还跟着几个来势汹汹的团丁。
张达宝一进门，就瞪起眼，指指划划地大声吆喝。
死老婆子，今天可有钱了吧？
几次让你还债，都说没钱。今天刚卖了羊，总不能再说没钱啦。
别让俺一趟趟地白跑，快把钱交出来！
舍放看到他凶恶的样子，吓得把头扎娘怀里。
母亲抚摩着他的脊背，轻声安慰说，舍放，不怕。
她从门槛上站起。一只手摸着舍放的头，另一只手往床上指了指，对张团练说。
您看俺这俩孩子，都在长疮，躺床上不能动。
您就高抬贵手，再宽宽期。
等俺把孩子的疮看好，有了钱再还朱四老爷吧。
您就行行好吧！
张达宝指着母亲，油腔滑调地说，有了钱再还？现在有钱还不还咧，你啥时候还能还！
他把手一抡，恶狠狠地道。
我不管你孩子不孩子，欠债还债，欠钱还钱，天经地义！
他说着，在地上转了个圈。又倾着身子，歪头指指母亲，囊起鼻子，眯着眼，把声音压得低低地说。
前两次，你说没钱还。有了钱，又说孩子长疮不能还。
突然间，他竖直身子，把眼一瞪，声音大得震人的耳朵，说道。
明天还会说没啥吃，不能还呢！
拖下去，还有头吗？不能再赖账了，把钱拿出来！
张达宝猛地碰倒了，立在东屋墙根旁，尖底小口肚大的咸菜坛子。
腌了多半年的咸菜水，流了出来。顿时，满院子都是苦酸味。
舍放被吓得哭了起来，舍也抹起了眼泪。
舍申怒气填胸，躺在床上瞪大了眼睛。
好家伙！这前仇没销，又欺负到家里来了。
他强压怒火，关注着张达宝的一举一动。
母亲刚想开口，张达宝大喝一声，还想耍赖？
我看你这穷种真成癞皮狗了。给我搜！