郑杰回到自己的卧室，破天荒的没有坐在桌前预习功课，而是从书包里拿出本子和笔，继续在上面写写画画起来:
目前已知的不同点有六:
1.种花秦朝时期，陨石天降。
2.种花新朝时期，陨石天降。
3.千年组织传承，文化和宗教的垄断。
4.经济危机破坏力加强。
5.文明神器大蘑菇被扼杀。
6.感冒和肺炎武器研究的准许。
郑杰看着自己写出来的六点若有所思，皱着眉头，继续书写起来:
影响1和2时期，存在着直接干扰暴力的行为，3到6时期，却换成了是间接干扰行为。两者的转变不可谓不大，是在中间发生了什么事情，所以促使祂们转变了行为？
郑杰不清楚，只好打开了放在笔记本电脑，登上网页，搜索起来在新朝时期以前和以后在历史中有记录的大事情。
正仔细浏览着，郑杰忽然发现，历史的公元元年，好像就是在西汉末年与新朝初年之间。
而公元元年又是以色列神圣教廷国所信仰的圣子降生之日。
并且把当时的天象还写在了《圣经》中。
并且在《圣经》中所记载的圣子降生的天象，在同时期种花家的古籍中也有同样的记载，且有与《圣经》事件同样的解释。
郑杰点进链接，逐字逐句阅读关于圣子降生时的天象。
《圣经》里是这样记载的：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
郑杰看到这里，立马打了个机灵，他现在对星星很敏感。又接下来向下看去。
东方博士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们一直在跟着天上的一颗星来找寻找圣子。
郑杰看到这里，马上去查了查电子地图，发现，从波斯到耶路撒冷，大约有1000多公里的路程，当时的人骑着马匹和骆驼，要走这么远的距离至少需花上几十天的时间。这就说明，有颗所谓的“星星”在天上一直飘着，就那样飘了有几十天的时间。
而接下来的描述，证明了郑杰的猜想。
在西方圣子降生前后，种花家汉孝哀帝建平二年，种花家的天文学家也观察并记录了几个不同寻常的天文现象:
二年二月。彗星出牵牛七十余日。传曰。牵牛日月五星所从起。历数之远。三正之始。彗而出之。改更之象也。其出久者。为其事大也。
翻译过来就是：第二年的第二个月，彗星出牵牛70余日。据说，彗星的出现意味着新的要代替旧的。牵牛，太阳，月亮和其它五星在运动，意味着新纪元的开始，新的一年，新的月份，新的一天。
而一颗彗星出现70多天的时间，这是很罕见的现象，通常彗星只出现很短暂的时间。彗星出来理所当然象征着变化。彗星出现得久表明事关重大。